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  • 塔文化和榆林的塔

    卫城建制前的历史很有价值。  古塔庵塔 位于榆林城内驼峰山顶,建筑年代不详。塔身通体白色,状如北京北海公园妙应寺白塔而略小。因处于驼峰山顶端月日常醒目,与塔山庙群塔及高耸的红文昌楼互为映衬,蔚为壮观。...

    不详

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  • 萧山寺庙与山水、地名文化

    镇下门村有张毛自然村,村所在的山坞建有张毛庙而名。浦阳镇王家村有观音堂自然村,村中原有观音堂。蜀山街道前章村有章村庙自然村。新塘街道杜家塘有庙里王自然村。北干街道有龙王塘村,因北海塘横贯其村,塘上建有...

    不详

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  • 再论五台山申报世界遗产的思考与建议

    申报世界地质公园成功,三项桂冠集一身,属亚洲之唯一。  (四)以“捆绑”或“扩展”模式顺应申遗趋势的雏形日趋涌现。例如,1、北京(皇城、古观象台、卢沟桥及宛平城、云居寺等)项目拟捆绑申遗,其中北海拟以“...

    李 政 连晓萍

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  • 西安佛教的起源发展及一些传说

    莫大焉。从此王公大臣崇佛建寺为民祈福,比比皆是。如长安前秦苻坚,崇信道安法师建议,派大将吕光前去龟兹迎回罗什。后秦姚兴供奉高僧三千多人助什译经,这些高僧并将长安佛教带至辽东北海交广等处,有名的生公说法...

    不详

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  • 李邕“灵岩寺碑颂”研究

    北海太守李邕之文,但磨灭不能读耳”。稍晚,该碑收入阮元《山左金石志》时(1793),已无碑首及龟趺,断为两截,在鲁班洞中,嵌入洞壁上(今仍存于此处)。此后,该碑录文收入陆增祥(1816—1882)《八...

    温玉咸

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  • 李煜与佛教的不解之缘

    李煜出生于一个酷好浮屠的帝王之家。南唐烈祖李昪、中主李璟皆崇奉佛教,这对李煜的佛教信仰也就产生了深远而强烈的影响。  据清吴任臣《十国春秋》卷33《南唐列传》记载:“僧休复,北海王氏子也,幼出家,十九...

    不详

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  • 禅与老庄思想

    ,二生三,三生万物。”(注八)老子认为万物是由道自身的自然展现出来的。因此,他非常着重自然性与返朴归真的思想。  2、庄子  我们举庄子应帝王的一段话来说明:“南海的帝王名叫傈,北海的帝王名叫忽,中央...

    陈荣波

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  • 当代高僧正果法师

    有些人主张把汉藏教理院迁往海外,法尊法师和正果法师力排众议,坚决留了下来。   1950年冬天,法尊法师和正果法师一起,应邀来到北京,住在北海公园内的菩提学会,为中央人民政府主持藏文的翻译工作,并解答...

    李豫川

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  • “吃茶去”公案新解

    台北道场开示,三更半夜接到一位信徒打电话过来,她哭泣着说:“师父!我要自杀!”我说“好!你带录音机过来。”她来到台北海天禅寺,我说:“你把录音机打开!”我告诉她:“把遗嘱交代清楚!”说完之后,我说:“...

    圣轮法师

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  • 菩提达摩考

    529)北海王元颢又在此驻兵。至永熙三年(534),全寺为火所烧,火延三个月不灭。依此看来,达摩在洛阳当在此寺的全盛时,当西历516—526年。此可证《景德传灯录》所记达摩于梁普通八年(527)始到广州之...

    胡 适

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